-
然后受到自己生前业力的压迫，出现种种骇人的幻觉，忽而罗刹食人，忽而山崩地裂，忽而怒海奔腾，最后出现閰摩法王一一审视你生前的善行与恶行。而后六道之光[30]现前，受生中阴便开始投生的历程。 受生中阴...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147497.html
-
证初果须陀洹，不再堕入三恶趣。因为初果的烦恼如同大树被连根拔起，只剩下欲界九品思惑，所以不须永久轮回，只要“七次上升天上，七次投生人间”即可。达到初果的条件是：对三宝有不坏的信仰；对四圣谛、八正道、十二因缘等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html
-
或云变化身），亦包括化土。诸佛之化土虽现为杂秽之土，而实是清净。随众生杂染心现为杂秽之相故。化身及所在杂秽之土，为凡夫信众所依止者。诸佛化身示现生老病死，即投生、受欲、出家、修道、证觉、涅磐，随众生所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147870.html
-
的功德会令她在下一世投生为天界之女王。听了这个故事，许多人都受启发而行布施。 在另一个故事中，悉达多提醒一位屠夫，杀生会导致恶业。但屠夫答道，我只会这一行，这是我的生计啊。悉达多就告诉这位屠夫至少...难陀者，即将出家成为比丘。由于他的善行，他将投生于天界，成为宝座的主人，我们将会在此服侍他。难陀即刻要求佛陀为他剃度。 回到了人间，难陀成了比丘。佛陀叫来另外一位堂弟阿难（Ananda），告诉他要...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000547903.html
-
由于感恩他的教法，悉达多的追随者以歌咏、祈祷文来赞颂他，有人赞美他的能力，能将整个宇宙置于一粒原子之上。有些追随者心怀崇敬。希望可以投生佛土。佛土被形容为有如一无限小之粒子，上有为数如宇宙中所有原子...字里的一个音节。Gang的意思是任何或任一，意指在六道轮回中任何可能投生的世界或地点。而Zagpa指“落”入（漏），或“移转”至这些地方之一。因此“人”这个字意指“易于流转者”。他又提到传统上对此语源...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647904.html
-
我们的一生，在我们出生于这一世时，就已带著过去经验所累积之一定的智能、性格、体质等素质，投生于母胎。此素质即使是在同父母所生的兄弟之间，也未必相同，所以，在智能的优劣、性格的不同、体质的强弱上，即使有著...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548006.html
-
连；又说恶人富贵是由于前世积善的果报，善人不幸是由于前世恶业之结果所致。而现世的不幸者若能累积善业，来世必能投生到幸福的世界。如此善恶因果的关系，绝对是真实不虚的道理，社会人生经常依循此道理而合理地...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html
-
sappurisa-bhuuim okkanto)、越异生地 (viitivatto puthujjana-bhuumi.m、不复能造将来投生地狱畜生或饿鬼之业、以及当生现证须陀洹果之前莫能中夭 (cf. ...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014448125.html
-
愈来愈清楚。 然而，要紧的是你要了解心性光明或心性本质的经验本身并不是种深奥的体证。投生于无色界的各处被认为是住于如是清明状态的结果。另一方面，如果我们知道如何把那个起初的光明经验当做基础，之后我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023248242.html
-
、烛、四果等，并行表白、愿文、讽诵经赞等。 盂兰盆会 盂兰盆会是汉语系佛教教区据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行超度历代考妣宗亲的佛教仪式。 据《盂兰盆经》载：佛弟子目连以天眼通见其母投生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044148550.html